منتديات دواوين الثقافية و الأدبية

قصة عثمان

يا أهل لقوال ، سمعوا قصة قجمان
نبداها بالذكر، للحنين ،عالم لبطان
راجل،معروف، ف المدينة لقديمة،بعثمان
ما طويل،ماقصير مربوع القد و حلو اللسان
قلبو كبير مع كلشي ويبغي الصبيان
بفتاويه حيررجال هاذ الزمان
عارف سيدي خليل وبليات يحرق الجان
و الألفية مع السنة عرَّضهم للشبان
خرَّجت معاه السلكات وحفظت القرآن
غاب علي مدة ، و واحد النهار بان
لابس حنديرة ، من ثواب لوان
حنديرة طويلة وعريضة و مزوقة
و هاز تسابيح وسطو لبانة معلقة
و على طبل مجلد، يضرب دقة دقة
قالو هذا عثمان لحمق ولد الحمقة
الجن ضربو . هاديك شرباتو علقة
معصرة عطاتها لو ف المعلقة
وحدة كبلاتو. بقوالها ما صادقة
لي طلبها ف لحلال،و بغاتو عاشقة
و حيت ما بغى ، تركاتو ف الشقة
يتماتو، و نساتو بين عندو شقيقة
امراة قصيرة، و شارفة ، و رقيقة
بحال لمسمارقاصحة ولا خشبة مخرقة
على وجها جرحة باينة مغرَّقة
و وشمات ف يدها،و فجبهتها لاصقة
لا زين ،لامجي بكري . امرأة مبرَّق
غير الشوفة فيها ، تجيب ليك الشقيقة
ما عارفة لصلاة ولا للحج مشوقة
غير على هذا و هذاك ، عينها مشنَّقة
معهم ديما حاضرة ، ومع النسا مفارقة
و على الذهب ،و الفلوس قارقة
اسمها طامو، ويا ويلو لي ما عيط عتيقة
دوخاتو حتى ما بقى يشوف غيرهاد لخليقة
و حلفات حتى تشوفوالنجوم ف النهار شريقة
دقة هاديك العقروشة ما نوضات دخان
بغاتو ليها ، ما يشاركوها فيه نسوان
ولى تايه. يقول كلام مجنون ف الزنقة
ف الليل يتغطى بوراق جردة عتيقة
و ف النهار، يتجمعو عليه ناس ف الحلقة
ما يطلب ناس يسمعوه ولا صدقة
كون عارفنيه،يبوسو يدو و يرواو حقيقة
على يدو تخرجو علماء جالو البلدان
كتوبو قراوهم لعرب وحتى العجمان
كان جميل وعالم وشاعر فصيح لبيان
بقى فيا ، و خذيتو للحمام نقي و مزيان
ف الجامع ، المحاضرية يدعيو الرحمان
يشفيه ، يغير حالو ،و يرجع فرحان
حال ما ينفع معاه سحار غير الفرقان
بيننا يصول و يجول بحال لفرسان
فيق وعيق يا خويا ، يا داك الإنسان
من قصة عثمان ، كلنا ناخذو لعنان
نختم حلتي بصلاتي على العدنان
محمد تاج الرسول ، شرفو الديان
يشفع لي ،بين ماتو ،يوم لجنان
ولمحمد،و محجوبة ،و فاطمة يا منان
أنا حميد الصنهاجي ، بذنوب ،أنا إنسان
من مكناس الباهية ، زينة لمكان

الأحد 27 ماي 2012
حـمـيـد الـصـنـهـاجــي

تحيتي للمبدع الاستاذ حميد الصنهاجي الذي امتعنا بهذ القصة الزجلية الجميلة ..* قصة عثمان *
مزيدا ما العطاء أستاذي
لك مني اجمل التحيات

أخي إبراهيم
شكرا لك على المرور و بالتالي على إبداء الرأي .

احييك اخي الصنهاجي
على هذا النفس الطويل
وعلى هذه القصيدة التي
تستحق ان تغنى في طرب الملحون
مزيدا من العطاء

الأستاذة فايز
أشكرك على الاهتمام . \خص غيرك له نفس الرأي . هذا من دواعي اعتزازي .
مع تحياتي

موضوع يستحق الكتابة
وهذا النص يمكن إدراجه في مايمكن أن نسميه " القصة الزجلية " كلون من ألوان الزجل الكثيرة.
فقط الزجلية خالية من أية صورة شعرية التي يمكن أن ترقى بالنص ..فالقافية وحدها لاتكفي لنسج زجلية جيدة .

أرجو ان أقرأ لك الافضل .

مودتي

[center]أخي و عزيزي السيد زايد التجاني
أولا : أشكرك على المرور والاهتمام
ثانيا : جاء في عرض تدخلك - الذي يستحق كل تقدير ما يلي :
".....فقط الزجلية خالية من أية صورة شعرية التي يمكن أن ترقى بالنص ..فالقافية وحدها لاتكفي لنسج زجلية جيدة ....".
كرأي ، فأنا أقدره و أحترمه . لكن لي بعض الملاحظات - والتي أتمنى أن تتقبلها بصدر رحب - وهي :
1/ أن القطعة " قصة عثمان " خالية ، في نظرك ، من كل صورة شعرية . وهنا ، أجيب - مع المعذرة - أنك لم تستوعب الصورة الجمالية .
2/ أن القطعة المذكورة لا ترقى إلى زجلية جيدة . و هنا سوف لا أناقشك في هل هي قطعة زجلية أو دون ذالك ، لأني لم أعنون قطعتي ، ولا غيرها ، بالشعر أو الزجل . وإنما هي فقط خلجات . فأنا ، لا أصنف نفسي ضمن الزجالين أوالشعراء ، إنما أعتبر نفسي جالسا تحت أقام فطاحلة هذا النوع الأدبي .
3/ كل نقذ لا يتصف بحجج لا يؤخذ بمصداقيته . وحتى يكون مفيدا ، على الناقذ أن يشرح مواطن الخلل أو الضعف . ومن خلال تدخلك ، الذي أشكرك عليه ، قد يوحى أن لك إلماما بالقواعد والأساليب الزجلية أو غيرها . لهذا ، أتمنى أن تدشن بابا ، تلقي فيه عروضا نستفيد منها .
4/ انطلاقا من كوني رجل تعليم ، اسمحلي بأن أقول أن البناء الذي ينطلق من الهدم لا يكون إلا معوجا .
5/ أتمنى أن تضع صورتك الحقيقية في هذا المنتدى . فكما يقال : لي كيشطح ما كيغطي وجهو.

وأخيرا أقول : " ما كيتزاد بالصوف غير لخروف "

مع خالص تحيااتي

تحية اخوية للسيد المبدع حميد الصنهاجي
انوه بهدا العمل الابداعي الرائع فمن طبعي كناقدة ان اكون صارمة في ابداء وجهة نظري ولكن هنا اقف مبهورة بهده التحفة.انصحك بالمضي في هدا المنوال اي الحكي وهدا النوع عرفه اجدادنا وليس غريبا عنك فانت من بلد سيدي عبد الرحمان المجدوب.الصورة الشعرية تظهر للعيان من اول شطر مزيد من التالق اخي حمبد

الأخت الشاعرة خديجة الفقير
تحية طيبة
أشكرك على المرور . أما عن رأيك فإنه حل بالترحيب و التقدير . كيف لا وهو من شاعرة و ناقذة . واسمحي لي ب :

كلامي ، عند لي بحالك ، معلوم
درس قريتو ، منك ومنهم،مفهوم

تحياتي الأخوية

أستاذي الجليل حميد الصنهاجي زجليتك رائعة روعة صاحبها المبدع...ان لك لمسات جميلة تستوحي منهجيتها من فن الملحون ولا غرابة في ذلك أنك تقطن مدينة مشهود لها بهذا الفن الراقي ...أبدعت أيها الزجال المحترم....مع متمنياتي الخالصة

الشيخ العجوز البوهالي

أخي البوهالي
لك مني أزكى التحيات و المتمنيات القلبية مع تشكراتي الحارة على كل ما حمله ردك .

تحياتي الأخوية

[color=green]عزيزي السيد زايد التجاني
أولا : أشكرك على المرور والاهتمام
ثانيا : جاء في عرض تدخلك - الذي يستحق كل تقدير ما يلي :
".....فقط الزجلية خالية من أية صورة شعرية التي يمكن أن ترقى بالنص ..فالقافية وحدها لاتكفي لنسج زجلية جيدة ....".
كرأي ، فأنا أقدره و أحترمه . لكن لي بعض الملاحظات - والتي أتمنى أن تتقبلها بصدر رحب - وهي :
1/ أن القطعة " قصة عثمان " خالية ، في نظرك ، من كل صورة شعرية . وهنا ، أجيب - مع المعذرة - أنك لم تستوعب الصورة الجمالية .وأين تكمن هذه الصور الشعرية ياترى ؟ لم أجد غير بيتين فيهما تشبيه لا غير ، وللأخرين الحرية في قول ما شاؤوا من باب التشجيع ، وهذا السلوك أثمنه طبعا ..وإن كنت أتمنى من بعض الاساتذة النقاد المتواجدين معتا في هذا المنتدى أن يتكرم فيوضح لنا مواطن هذا الجمال وتلك الصور الشعرية التي يطفح بها النص.

2/ أن القطعة المذكورة لا ترقى إلى زجلية جيدة . و هنا سوف لا أناقشك في هل هي قطعة زجلية أو دون ذالك ، لأني لم أعنون قطعتي ، ولا غيرها ، بالشعر أو الزجل . وإنما هي فقط خلجات . فأنا ، لا أصنف نفسي ضمن الزجالين أوالشعراء ، إنما أعتبر نفسي جالسا تحت أقام فطاحلة هذا النوع الأدبي .
هنا أجد نفسي متفقا معك ، هي خلجات ..لذلك لم ترق الى المستوى المطلوب كما أسلفت ، وأنا أيضا لا أعتبر نفسي زجالا كبيرا أو ناقدا ، فأنا لم يمض علي أكثر من سنتين في كتابة الزجل .

3/ كل نقذ لا يتصف بحجج لا يؤخذ بمصداقيته . وحتى يكون مفيدا ، على الناقذ أن يشرح مواطن الخلل أو الضعف . ومن خلال تدخلك ، الذي أشكرك عليه ، قد يوحى أن لك إلماما بالقواعد والأساليب الزجلية أو غيرها . لهذا ، أتمنى أن تدشن بابا ، تلقي فيه عروضا نستفيد منها .
يا أخي ، قلت لك لست ناقدا ، وكل ما ننشره هنا مجرد انطباعات شخصية لا دراسات نقدية ، النقد له أدواته وله مختصون فيه ، انت بكلامك هذا ذكرتني بشيخين كانا يتكلمان في الدنيا في المسجد وبصوت مرتفع ، كنت حينها أقرأ القرأن فشوشا علي كثيرا ، ولما طلبت منهما خفض صوتهما ، لم يتقبلا النصيحة ، فصاح أحدهما في وجهي : واش كتقرا ؟ ايوا قرا لاش كاتسمع لينا ؟ وقال أخر : إوا قرا ب الجهد باش نسمعوك ؟
هاأنت تطلب مني ان ألقي عروووضا في فن الزجل .

4/ انطلاقا من كوني رجل تعليم ، اسمحلي بأن أقول أن البناء الذي ينطلق من الهدم لا يكون إلا معوجا .
وهل هذا هدم ؟ بل بالنقد يكون البناء الحق ..بالاختلاف قد نطور أسلوبنا وأفكارنا ، أما سياسة التصفيق المتبادل - صفق لي نصفق ليك - فلن تقدم في شيء أبدا .

5/ أتمنى أن تضع صورتك الحقيقية في هذا المنتدى . فكما يقال : لي كيشطح ما كيغطي وجهو.
لعل الصورة الحقيقية عندك هي أن أهلل وأكبر للجيد والرديء ..والافضل أن ألاأعلق إلا على ما أجده جيدا ، أو عل نص أعرف ان صاحبه لايجد غضاضة في الاختلاف معه ، ولايعتبر الاختلاف هدما .

مودتي أخي الكريم

أخي زايد

جاءت في معرض تعقيبك عدة ردود وهذا بالنسبة لي أن الرسالة قد وصلت .

لكن ما استوقفني هو التناقض الصارخ في تعقيبك . حيث أنك تعترف بأنك لست بناقذ وليس لك أدنى إلمام بقواعده " قلت لك لست ناقدا ...." ثم مباشرة تقول " بل بالنقد يكون البناء الحق..." لست في حاجة إلى التعليق

ثم قلت " لعل الصورة الحقيقية عندك هي أن أهلل وأكبر للجيد والرديء .." أنا لم أطلب منك التصفيق ، ولم يصدر مني نحوك أو نحو غيرك . و بالتالي هذا يعد اتهاما واضحا و صريحا عليك تحمل مسؤوليته .

وأخيرا بما أنك جريء في الهجوم المجاني، دون أدوات ، فلما لم تجب على السبب الذي جعلك تخفي صورتك ؟

ولن تفوتني هذه الدردشة دون أن أنصحك بإعادة ما تكتب لإصلاح الأخطاء اللغوية و النحوية . ولك مثل واحد , كتبت " .....وإن كنت أتمنى من بعض الاساتذة النقاد المتواجدين معهتا في هذا المنتدى أن يتكرم فيوضح لنا مواطن...." عليك أن تكتب " أن يتكرموا وليس أن يتكرم ...الخ " أرجوك لا تتحجج بالغلط المطبعي

شكرا على إتاحة هذه الدردشة

الأخ الجليل حميد الصنهاجي
الأخ الجليل زايد التيجاني

اسمحوا لي أن أبدأ من البدء،
نشرت قصيدة "قصة عثمان " وتلتها تعليقات الاخوة، واعلموا أنها لهذا الغرض نشرت ،
ومن بين التعليقات :

قال الأخ زايد التيجاني:

"موضوع يستحق الكتابة
وهذا النص يمكن إدراجه في مايمكن أن نسميه " القصة الزجلية " كلون من ألوان الزجل الكثيرة.
فقط الزجلية خالية من أية صورة شعرية التي يمكن أن ترقى بالنص ..فالقافية وحدها لاتكفي لنسج زجلية جيدة ."

وهو رأي يحترم ولايجب الا أن يحترم لأننا هنا في هذا المنتدى المتواضح نحتاج لمثل هذه الملاحظات
وكيفما كانت فهي أحسن من الصمت أو من العبارة المشهورة" قصيدة راااااائعة" التي تبقى في معظم
الاحيان خادعة.
لكنك أخي حميد الصنهاجي اثارت غضبك الملاحظة وبدوت فاقدا للباقتك وتوازنك، وتهجمت على الأخ زايد
بكلمات لا ينبغي ان تكون بين الاخوة المبدعين، بل كان عليك أن تشكره وتسارع لتنقيح ما يجب تنقيحه في
قصيدتك، او تسأل اناس تثق بهم هل كانت الملاحظة في محلها ام هي مبالغة في الحكم لسبب من الأسباب،
وان كان الأخ زايد نبهك لفقدان الصورة الشعرية فإنه نبهك بطريقة أدبية لبقة وفيها احترام ومودة،

أخي الصنهاجي اتمنى أن تفهم قصدي وتسحب كلامك وتسعى لتصفية الامور،
فلا حاجة للمنتدى الآن بهذه المشاحنات ونحن مقبلون على أكبر تظاهرة
وأوسع تجمع للاخوة والاخوات أعضاء المنتدى
تحياتي الخالصة

اثار انتباهي هذا الحوار الساخن فوجدت الفرصة سانحة لابدي برأيي. بغظ النظر عن الاطراف المعنية بالامر
اقول وهذا موضوع سبق ان طرحته على السيد المحمودي والرامي بجب وضع الامور في نصابها وجود نقاد اكفاء النقد له شروط ويخضع لمقاييس كيف يمكن ان نحكم على قصيدة ما بالابداع واخرى بالنقصان..’اتمنى من كل من يريد تحمل مسؤولية النقد ان يبين مواطن الركاكة في الاسلوب في تناول الموضوع او الصور الشعرية او الحقل الدلالي او المعرفي الخ
اما بالنسية للمشادات فهذا امر عادي فهي مشادات لا تخلو عن انها في ايطار ادبي وليست لاسباب شخصية

أخي زايد

جاءت في معرض تعقيبك عدة ردود وهذا بالنسبة لي أن الرسالة قد وصلت .

لكن ما استوقفني هو التناقض الصارخ في تعقيبك . حيث أنك تعترف بأنك لست بناقذ وليس لك أدنى إلمام بقواعده " قلت لك لست ناقدا ...." ثم مباشرة تقول " بل بالنقد يكون البناء الحق..." لست في حاجة إلى التعليق
وما هو الاشكال في ذلك ؟ في الاول تكلمت عن نفسي ، وفي الثاني تكلمت بصفة عامة ، على أساس ان النقد - وأقصد هنا النقد الاكاديمي لا الانطباعات الشخصية كما نفعل -مفيد وضروري من أجل تطوير كل الاجناس الادبية وليس فقط الزجل .

ثم قلت " لعل الصورة الحقيقية عندك هي أن أهلل وأكبر للجيد والرديء .." أنا لم أطلب منك التصفيق ، ولم يصدر مني نحوك أو نحو غيرك . و بالتالي هذا يعد اتهاما واضحا و صريحا عليك تحمل مسؤوليته .
هون عليك أخي ، لاني فعلا يحز في نفسي هذا التهليل والتكبير الذي أجده هنا وهناك ..ولعل ذلك راجع في الاساس الى مثل هذه الانفعالات والمشادات التي تطفو على السطح أحيانا ، مما يدفع بالاخرين الى تجنب كل ما من شأنه أن يخدش النص ويقدح فيه ، لذلك يطغى على القارئ الحرص على تجنب " النقد " والاكتفاء بكتابة جمل لطيفة ، رافعا بذلك راية السلم والسلام.
وأخيرا بما أنك جريء في الهجوم المجاني، دون أدوات ، فلما لم تجب على السبب الذي جعلك تخفي صورتك ؟
وما علاقة الصورة بالموضوع ؟ الصورة لا علاقة لها البثة بكل هذا .. فضلا عن أنني نشرتها في بعض المنتديات ، اكتب اسمي في غوغل وسيتكلف بإظهارها ، أتخيل انك ستكتب دراسة نفسية عني انطلاقا من الصورة .سأنشر صورتي ريثما أتوصل بها من أخي، لانها حديثة، الذي كان التقط لي صورا قي ورزازات مؤخرا ، إلا انه لازال يسوف ويسوف ..

ولن تفوتني هذه الدردشة دون أن أنصحك بإعادة ما تكتب لإصلاح الأخطاء اللغوية و النحوية . ولك مثل واحد , كتبت " .....وإن كنت أتمنى من بعض الاساتذة النقاد المتواجدين معهتا في هذا المنتدى أن يتكرم فيوضح لنا مواطن...." عليك أن تكتب " أن يتكرموا وليس أن يتكرم ...الخ " أرجوك لا تتحجج بالغلط المطبعي
صدق او لاتصدق ، كنت سأصحح " معهنا " لولا بطء الجهاز الشديد عندنا هنا ، والسبب طبعا في ضعف الصبيب المهول ،يعود لاتصالات المغرب التي أهملت مدينتنا الصغيرة ، على الرغم من الشكايات .
أما الامر الثاني فتركته كذلك لاني كنت أقصد شخصا واحدا بعينه ، لم أرد أن أعمم الحكم ، مع العلم أم ماقلته صحيح .
شكرا على إتاحة هذه الدردشة

[color=green]وشكرا لك أيضا.وشكرا للأخ السعيد بن العيدود ، الذي كان تدخله في محله ،تدخل ينبئ عن حكمة ورزانة .فقد أدرك بالخبرة ، ان مثل هذه الملاحظات المتبادلة هي في صالح النص وصاحب النص معا.أما فقاعات الاعجاب فستبقى مجرد فقاعات .طبعا لست ضدها بل نحتاج اليها أحيانا من باب التشجيع ، لكن يجب ان تكون في حدود معقولة جدا.[/color]

» المحروقون ... حسيني عثمان
» قصة الغريب ــ زجلية المهرجان ــ عثمان حسيني
» هكذا يموت الطغاة عثمان حسيني
» فيديو لزجلية "قصة الغريب" للزجال عثمان حسيني
» رحبوا معي بزجال الصحراء الأستاذ المبدع عثمان حسيني