السلام عـليكم الأسـتاذ عـبد السلام أتـمـنـى أن تكـونوا
قـد وصلتم إلى أهلكم في أحـسـن حـال.سلامي إلى أخيكم.
أنـا أشاطركم الـرأي .يجـب أن يكـون ال،قـد مـن ذوي
الاخـتصاص .وانـت واحـد منـهـم ، وهـذه لـيست مجاملة.
لـقد عـرضت قصيدة تحـت المجـهـر، وأنـا فـي انتظـــــار
الـنـقـد الخـالص.
تحـيـات أحـمـد تـكيـطـو

صحيح
القراءة النقدية تستوجب مواكبة و متابعة ذوي الاختصاص الذين تلقوا تكوينا أكاديميا في النقد الأدبي
و هذه مسؤولية ملقاة على عاتقهم لاتمام رسالتهم التي يحملون همها

شكرا اخي واستاذي الفاضل البعليوي عبدالسلام وللاخ العزيز الاستاذ أحمد تكيطو على عزمكم الصادق على المشاركة في تطوير المنتدى نرحب بكل الاخوان والاخوات من لهم الرغبة في الانخراط الفعال في اغناء المنتدى ابداعيا ونؤكد أننا نرحب بكل صدر رحب وسعة أفق بكل أشكال النقد الموضوعى والعقلانى
ونتمنى لهذا الصرح الثقافي الرقي والتألق

ونعم الراي استاذي الكريم لكم نحتاج لمثل هذه القراءات النقدية لمواضيعنا حتى ترقى بالزجل او اي ابداع اخر الى مستواه الفعلي فغالبا ما نتقبل ردودا تتسم بالشكر والتشجيع ولكن يبقى السؤال هل ما نقدمه فعلا اسمه ابداع وهنا انا اتكلم عن نقسي انا بحاجة ماسة الى كل كلمة تقويم تجاه اي موضوع اطرحه وساتقبله بصر رحب ، فلكم جزيل الشكر على خلق هذا الركن.

هكذا ... لم يكن لقاؤنا باردا كرصيف الشتاء، بل دافئا .. طيبا.. ولودا كما أردناه، شكرا لكل من فكر وأنار واقترح ونفذ، المهم أننا دوما معا من أجل إنجاح منتدانا...

أشكر كل المتفاعلين في الموضوع
يعتبرهذا الركن حصيلة ثمينة حصلنا عليها اثناء الملتقى الأخير بالبيضاء
نشكر الأخ العزيز عبد السلام البوعليوي على الفكرة القيمة
وهذه الفكرة " قصيدة تحت المجهر" الى جانب انشاء "ركن الأدب الأمازيغي" وإنشاء "جمعية دواوين"
تظهر كم لأعضاء دواوين من عزم لتطوير المنتدى الى ما هو أرقى..
أقول إن استقطاب الأساتذة النقاد أمر محتوم مادامت لنا رغبة تطوير قدراتنا على الإبداع..
وحتى ولو استدعى الأمر إرسال القصائد المطروحة للنقد لناقد معين في حالة غياب الأساتذة النقاد من أعضاء دواوين..وألتمس من أستاذنا الجليل بنعيسى الحاجي أن لايحرمنا من قراءاته النقدية القيمة في هذا الركن..
وأشكر الزجال أحمد تكيطو على البادرة ورغبته الحثيثة لإنجاح هذا الركن..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيدات و السادة الأساتذة النقاد،

السيدات والسادة مبدعي دواوين

لما لهذا الركن من مسؤولية وأهمية، ارجوكم أن تنشروا صوركم في خانة البيانات الشخصية

وشكرا لتفهمكم

تحياتي الخالصة

السلام عـليكم جميـعا ورحمة اللـه
هـذه قصيدة زجلية أتمـنى أن تـجـد مـن يـنتـقـدهـا
و يـنـقدنـي مـن الوقـوع فـي الـرداءة و الأخـطاء...
وغنـي لأرجـو مـن الأساتذة الـزجاليـن :عـبد السلام
البعـليوي ،السعـيد بـن العـيدود ، وأبوجهاد كـريم أن
يتفضلوا ،ويتـكـرمـوا بـمـعـالجة هـذه القصيدة مـع
جـزيـل الـشـكـر و عـظـيـم الامـتـنـان :

واش مـن زمـان هـذا
**********
زمـان هـذا واش مـن زمـان
مـا بـقـيـنـا نـعــرفـو الـخايـب مـن الـمـزيـان
مـشـى الـوقـر وطـاح الـمـيـزان
دَاو الـحـشـمـة و جـابـو الـسـنـطـيـحـة
كـلام جـديـد و هـضـرة مـعـجـونـة
لا عربـيـة فـالـكـتـبـة صـحـيـحـة
لا دارجـة فـاللــسـان مـتـقـونـة
لغـتـنـا تـلـفـات،و ثـقـافة دخيلة طغـات
جـات برهـوط قـبـيـحـة
عـلـينا تـفــرضات
وفحياتـنا ولات ملزومة
كالاولاد ، كالـبـنات
حتى حاجة ما بقات حشومة
البـنات مـا بـقـاو بـنات
الكـرمـوس ولا شـريـحة
يـلا دويت يردو ليك اللـومـة
ويـلا نهيت ...فضيـحـة
زمـان هـذا واش مـن زمـان
مـا بـقـيـنـا نـعــرفـو الـخايـب مـن الـمـزيـان
لـباس اليوم شـوهة يفضح مولاه
الولـد سروالـــو طايـح مرخــوف
داير فعـنقـو سنسـلـة قـاجاه
وشعـرو عـجاجة، نايض منتوف
ما نهاتو مو ما نصحـو بـاه
الــمرا فلبـاسـهـا كـيف الـعــزبـــــة
ضيقـات الـجـلابـة و رمات الـدفــيــنـة
شعـرهـا مصبـوغ ضاربة لـو تحسينـة
بالزواق دايــرة فــالوجـه رويـــنــــــة
الكسـوة لاصقــة فـوق الركـبــــــــــــة
كالسة مـقـزبـة،و تـنوض مـعـذبــــــة
الـصـدر هــزاتـو بارز مـكـشـــــــوف
مـغـرورة وتــكــول أنـا زويــنـــــــــــة
الـعـزري خـلاتو تـالـف مـلـهـوف
والشيـباني حال فـمـو كـيـشـــوف
مولاة الجلابة و اللـثام الله يرحمها مسكينة
زمـان هـذا واش مـن زمـان
مـا بـقـيـنـا نـعـرفـو الـخايـب من الـمـزيـان
الـقـانـع ولـى طـمـعـان
واللـي عـنـدو مـا يـحـمـد اللــه
يـدو عـلى هـذه وعــيــنـو فـالاخــرى
المــزلـوط مـا يــرجـى مــولاه
سـاخـط و يـقـول الـزلـط مـن الــمــرا
واللــي وْرتـيـه تُـوحــل مــعـاه
كـالـو لــي لا ديــر خـيـر مـا يـطـرا بــاس
ويلا شفـت المنكـر ،خليه وسـير
وكـيـف تـعـيـشـو بـلا خـيـر يـا هـاد الـنـاس؟
و اللــي مـحـتـاج آش يـديــر؟
الـخـيـر وسط الشوك ، وعـليه عــسـاس
و الــشـر نـاعـس عـل الـحــريـر
الـميـسـور بسـعدو يـعـيـش هــانـي
لا عـيـن شـافـت لا قـلـب وجــع
و الـدرويــش فـالـقــهـرة وحدو يـعـانـي
فـغــطـاه مـا يـدفـى،وفـطـعـامـو مـا يــشـبــع
فـين الكصعة اللي كانت تجمع الاحباب ؟
يجيبها فلان صدقة بلا طمـع
فين المحبة الصافية بـيـن الاصحاب ؟
البارح جاري بلخيــــــر مات
واليوم دقيت ما حـلو لي بـاب
حومتي مشاو ماليها و خـلات
وانا فيها اليوم براني و غـريب
صبرت واخا عـايش فالعـذاب
نار الغـربة يا ناس تكوي بلهـيـب
اللـي والـفـتو دفـنوه فالتـراب
و المعـقول فـهـاد الزمـان ولى صعـيب
ولكم يا اهل الخـير جيت نفرغ لكـليــب
زمـان هـذا واش مـن زمـان
مـا بـقـيـنـا نـعــرفـو الـخايـب مـن الـمـزيـان

[q]الاخ ابوجهاد المحترم
لو انك يا أخي فهمت ملاحظتي لكنت أزلت تلك الصورة على الفور..
لأنها اثارت كثيرا من التساؤل والاستغراب..
فإن كنت تريد الانخراط فعليا في المنتدى فافعل كما فعل الأساتذة النقاد
وضع صورتك الحقيقية، حتى نتعرف عليك ويتعرف عليك المبدعين والنقاد
ثم بعدها لك الاختيار في الاحتفاظ بها او إزالتها..

الكف الحاجبة للوجه قد تفهم على انها تهكّم على أعضاء المنتدى
وقرائتك الشخصية للصورة يخصك وحدك ولا يعنينا في شيئ
منتديات دواوين لها أخلاقيات وضوابط لا يجب تخطّيها ..وهي ليست مسرحا لمن يريد أن يلعب فيها
دور " زورو" أو " باطمان" او " الرجل الخفاش " او " الرجل ذو القناع الحديدي"..
من حاول قرائة خطوط الكف الحاجبة للوجه يكاد يلامس سراب التشويش التي تحمله الصورة
للمرة الأخيرة أطلب منك أخي ان تزيل الصورة...
تحياتي [/quote]r]

أخـويـا السـعـيد حفظك اللـه ، أعـرت اهـتـمـامـا للـصـورة
وقـصـيدتي لـم تـنـعـم عـليـهـا بنـظـرة ، ولا بـكـلـمة ؟؟؟
إن بـدت لـك رديـئـة فـلـيـس عـنـدي مـانـع أن أحـذفـهـا
مـن هـذه الصـفـحـة ، وبـروح ريـاضـية ...مـا رأيـك؟؟؟

الاخ العزيز الزجال احمد تيكيطو
اشكرك على تواضعك الذي يسمو بك في الاعالي

ارى ان القصيدة الموضوعة للتشريح تدخل في نطاق" الزجل الابيض" او ما سماه النقاد " الزجل المغسول"
لانها مباشرة بسيطة مخففة تخلو من اثقال الصور البلاغية كالاستعارات والمجاز والتقابلات والاضداد..الى غير ذلك..
انه زجل يحافظ على حدود القول والمعنى ويعطي الدلالة جاهزة للقارئ..دون السفر به في الغياهب والعتمات
وهذا راجع الى كون الزجال تيكيطو استشف من قصائد الملحون والحكاية الزجلية المباشرة المكونة من عناصرها البسيطة..سوف اترك هذا الاختصاص للسادة النقاد واكتفي ببعض الملاحظات المتواضعة:

العنوان: " واش مـن زمـان هـذا "
لعل الزجال اراد ان يقول : زمان واش من زمان هذا.
وهكذا يصير
عنوان تعجّبي فيه اثارة رغبة القارئ والاستعداد للسفر عبر هذا المتن
**********

مـشـى الـوقـر وطـاح الـمـيـزان

فعل " مشى" لا يتماشى مع كلمة " الوقر" ولعل فعل " تّرفع" او " تهز" " مابقى وقر" تخلصنا من هذا المأزق ، اعتبارا أن الوقر لا يصدر منه فعل بل يقع عليه الفعل
وكذلك نفس الملاحظة بالنسبة لعبارة " دَاو الـحـشـمـة "

والملاحظ ان اغلب الابيات تبدأ بالاسم عوض الفعل، مثلا في :
لـباس اليوم شـوهة يفضح مولاه
الولـد سروالـــو طايـح مرخــوف
الـعـزري خـلاتو تـالـف مـلـهـوف
والشيـباني حال فـمـو كـيـشـــوف


لا عربـيـة فـالـكـتـبـة صـحـيـحـة (ف لكتبه)

لا دارجـة فـاللــسـان مـتـقـونـة (ف لسان)


لغـتـنـا تـلـفـات،و ثـقـافة دخيلة طغـات

("دخبلة" ليست كلمة عامية زجلية قحة وهي اسم على مسمى دخيلة)

كالاولاد ، كالـبـنات ( ك لولاد.. ك لبنات)
حتى حاجة ما بقات حشومة (من الافضل تجنب مثل هذه الكلمات التي لا تدل على شئ محدد في الزجل)
البـنات مـا بـقـاو بـنات ( لبنات )

يـلا دويت يردو ليك اللـومـة ( دويتي)
ويـلا نهيت ...فضيـحـة ( نهيتي)



داير فعـنقـو سنسـلـة قـاجاه ( كلام عادي جدا مالوف ليس فيه جهد ابداعي)
وشعـرو عـجاجة، نايض منتوف ( عبارة ليست لها دلالة معينة ويمكن ان نضيف كلمة " صابتو"
ليصير البيت: شعرو صابتو عجاجة نايض منتوف)

[ما نهاتو مو ما نصحـو بـاه

بيت جميل لان الزجال لم يبدأ بالاسم كما في باقي الابيات ،فهو لم يقل:
"مّو مانهاتو وبّاه ما نصحو" بل حافظ على تركيبة الجملة العربية الاصلية
ومن جهة اخرى فالزجال خص فعل " النهي" للأم وفعل " النصيحة" للأب
وهذا طرح جديد من الشاعر الذي ربما اراد استفزاز القارئ ولفت انتباهه للادوار المعكوسة وواقع الحال في العديد من الاسر، ان فعل النهي فيه شئ من الجبر والقوة ومع ذلك خص به الزجال الأم، اما فعل النصح ففيه اللين والاختيار ورغم ذلك فقد خص به الأب .. ومن هنا ومن خلال هذا البيت يتضح واقع الحال داخل البيت..

الــمرا فلبـاسـهـا كـيف الـعــزبـــــة ( ف لباسها)

بالزواق دايــرة فــالوجـه رويـــنــــــة ( ف لوجه)
مـغـرورة وتــكــول أنـا زويــنـــــــــــة ( كلام عادي)


واللــي وْرتـيـه تُـوحــل مــعـاه ( ورّيتيه )

كـالـو لــي لا ديــر خـيـر مـا يـطـرا بــاس
( من الاحسن ان نقول في هذا المقام " كالو زمان" عوض " كالو لي" لان ماقيل يعتبر مثل مغربي ينتقل من جيل الى جيل وهكذا يكتمل التناص مع الموروث الشعبي الثقافي وتبقى القصيدة منفتحة على كل الناس وتخص كل الناس)

أخي تيكيطوهذه نماذج من تقنيات الكتابة الزجلية
اسمح لقلمي ان يقف هاهنا
دمت ودامت اشراقتك

السلام عـليكم الأستاذ المقتدرالسعـيد
واللـه يـا أخي لـسـت أدري كـيف أعـبـر عـن شـكري لك
عـن هـذا الـعـمل الجـبـار الثـمـيـن الـذي قـدمته لـي ولحقل
الـزجل عـامة .العـملية الـتي قمت بـهـا لا يكـفـيهـا الشـكـر
بـل تـستحق الـتـنـويه ، وهـذه لـيست مجاملة ،لأن المـبـادرة
التي قمت بها تِؤكـد رغـبتك في الإصلاح و التصحيح وهـو
مـا كـنـا نـتـوخاه مـن هـذا الركـن.فـجـزاك الله خـيـرا.....
الـتصحيح الذي قمت بـه ،أخذت مـنـه فـوائد كـثـيرة وإن
كـنـت لا تقصدهـا.العملية شبهـتـهـا بومضتك التي قلـت
فـيـهـا ( هـا كداك نـكـَيت سـعـيدة) لأنك في الحـقـيـــقــة
نـقـيـت قصيدتي مـن عـدة شـوائـب..اللـه يحفظـك ويطول عـمـرك.