اجدابيا:ستأتي الرياح بما تشتهى السُفنُ ....كانت ليلة موحشة وعاصفة, وطويلة انتابتها تشنجات الرياح القويةواصواتها المخيفة التي مابرحت تصطدم بأوراق الأشجار مولدة نوعا من الزئير الحاد الذي ترتطم أصداؤه على واجهات المنازل فترتد وهى مشبعة برنين الأعاصير التي تخلق سيمفونية جهنمية لا يمكن أن تطيقها أقوى الأعصاب البشرية واقصد بالبشرية هنا _بشر اجدابيا_ الذين تلوثت أسماعهم بقذائف الجراد والدبابات . ,,,,,إن اسمعانا اصبحت تهاب صوت الرعد وتجفل منه وتترقب وبحذر شعاع البرق وتخافه,,,,هل هو من إيقاعات الشتاء أم إيقاعات آلية حربية آثمة تجرأت يوماً على بلد الصبا والشباب(( اجدابيا)). ....ليالي الشتاء الباردة تجعلنا نلوذ بالدفء ونتدثر بما تحويه خزائننا من ثياب شتوية....شتاء قارص ولكنه ورغم برودته فأنه الشتاء الشافى لأوجاع الليبيين والمداوى لاوصابهم وصقيع قلوبهم وأحزانها...لا شك انه افصل بكثير من شتاء العام المنصرم الذي عشناه :نزوح وترحال وحمدا لله فما بين طرفه عين والتفاتتها يغير الله من حال إلى حال,,,, فليكن الشتاء قارصا ومرعدا ومزمجرا وممطرا طالما ننعم _شعب ووطن_ بدفء الحرية والأمان. ولكن هناك ما يعكر صفو ألامان عندنا ألا هو ما يحدث فى مدينة الكفرة من زعزعة للاستقرار وتهديد لآمن ليبيا خصوصا مدننا الحدودية,,, ان عدم قدرتنا على إدارة اختلافاتنا السياسية والاجتماعية يؤدي بنا إلى الصراع وهذا يمثل مقتلا خطيرا في قلب ثورتنا لأننا بحاجة إلى الوصول للنضج الفكري بحيث نتقبل آلية تبادل السلطة والرأي وهو ما يسمى بأدبيات العمل السياسي الحديث,,,,فالقدرة على إدارة الائتلاف مازالت غائبة عندنا تماما مثلما قدرتنا اعاجزة على ادارة خلافاتنا والوصول بها الى الطريق السلمي الذي سرعان ما يتحول إلى نزاع وشقاق ويصمت اللسان ويتحدث السلاح ولماذا؟,,,, هل لان بأسنا بيننا شديد او إننا شعب غير متجانس في اصوله ......أيها السادة الأحرار أريد أن اهمس للمجلس الانتقالي (,,,من لا يستطع إدارة اختلافه لا يستطع إدارة ائتلافه ))ولو تتبعنا اسباب هذا الصراع الذي يحلو للبعض أن يسميه صراعا قبليا أو عرقيا لوجدنا لذلك (البائس القبور)سئ الذكر يد فيه وانه وراء هذه الفتنة القبلية ,,,لقد كان المقبور يسعى لتفتيت النسيج الاجتماع الليبي وبعثرته من خلال توطين قبائل افريقية ليست ليبية في الأصل وذلك في المدن الجنوبية الحدودية كالكفرة وسبها. .....اجدابيا أيضا لم تسلم منه فلو تطلعنا إلى التقسيم السكاني لمدينه اجدابيا لوجدنا آن المقبور سئ الذكر قد عمد في سنواته الا خيرة الى زرع بعض أحياء المدينة بفئات افريقية لكي تندمج في المجتمع الاجدابى ويفقد بذلك خصوصيته واصالتة. نحن شعب عربي مسلم ولسنا ضد وجود والتحام الشعوب العربية المسلمة بنا فهناك العربي المورتانى والعربي التونسي والعربي السوداني وهناك أخواننا من تشاد المسلمة ونحن نرحب بهم كي يقاسموننا متعة العيش بين ظهرانينا ولكن لا وإلف لا لتفتيت نسيجنا الاجتماع الرصين المفعم بالأصالة الليبية ولا لفقدان الهوية بتلك الطريقة العقيمة والخبيثة والممنهجة التي كان يسعى إليها سئ الذكر. أن ما يحدث في الكفرة ليس بعيد منا أو عنا وهو جرس انذرا لكافة الليبيين لنبقى يدا واحدة ونسير في مركب واحد لنصل إلى بر الامان عندها ستؤتى الرياح بما يشتهيه مركبنا. (,,,,وعلى شط الحرية رست مركب ثورتنا...)).