تسلم اخي
هشام ناجح
قصتك
ابجدية الشهة
نتطلق من واقع معاش
حبكت القصة ببراعة
تحياتي وتقديري
اختك فتيحة رشاد

اخي العزيز المبدع هشام ناجح
حقاً تستحق التقدير على هذا المجهود الرائع
قصة جميلة ومعبرة جداً استمتعت بها
ننتظر منك المزيد من الابداع
اتمنى لك السعادة والتوفيق

موضوع في قمة الروعة ، طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك
ودائما بأنتظار جديدك الشيق
لك خالص حبي وأشواقي
مع تحيتي واحترامي
اخوك ..الحسن ولدالمسكين

.تحية طيبة أختي فتيحة رشاد .
هناك واقع مسكوت عنه . فنحاول أن ننقل حقنا من العجيب .
محبتي

العزيز سعيد محمودي تحية طيبة وعيد مبارك سعيد .
شكرا على مرورك .نص يؤرخ لبداية اكتشاف منبهات الرجولة المبكرة . فكانت الطريق الى كوخ رقية بنت الحمداني نزوة توحد رؤى شباب الدوار .
محبتي

السلام عليكم
الاخ هشام ناجح ...الاخوة القراء الذين مروا بهذا النص(الابداعي ) و صادقوا عليه ...
صحيح ان الادب الصادق هو من يعري الواقع المعيش و يفتت زواياه المنغلقة بغية اصلاح المغلوط من المفاهيم وطرح بدائل تتماشى و ما سطرته الشريعة الربانية...لان دور الادب/الفن الحقيقي هو الرقي بالنفس البشرية و تطهيرها من كل الدرن ...و لم يكن البتة انحصاره في تحريك الغرائز و دغدغة كل ما هو شهواني لدى المتلقي ...
الاخ هشام ...بالله عليك اين يكمن الابداع في هذا النص...ان على مستوى الحبكة النصية فاقول لك اصبت ...ان على مستوى الرؤية السردية المصاحبة (السارد هو البطل) ااقول اصبت ...لكن اللغة السردية لم توفق فيها- حتى و ان اعتمدت -لغة تكشف مكامن النفس البشرية لشريحة من المراهقين اذ خولت لنفسك التحول من سارد عارف بالشخصية مثل ما تعرف عن نفسها الى محلل نفسي ... السؤال الذي يطرح هنا هو الموقف السلبي للاب العارف بالله ثم ما العلاقة بين شعيرة دينية يقوم فيها العباد ليلبوا نداء ربهم(حي على الصلاة ...حي على الفلاح...الصلاة خير من النوم.) بهذا الفعل الذي يزلزل على اثره عرش الرحمن.
اتمنى ان اجد جوابا شافيا كافيا كاشفا لللبس رافعا للزلل....اللهم فاشهد.

العزيز حسن ولد المسيكن تحية طيبة وعيد مبارك سعيد .
شكرا على مرورك البهي وكلماتك الرقيقة التي ستزيد من عزمنا على ادراك فضول السرد السامق .
محبتي الغالية للغالي حسن .

أختي العزيزة خديجة عياش تحية طيبة .
لا أخالك الا منزعجة من هذا النص ومن هذا النوع من الكتابة والتي ربما لاتعكس الواقع بما فيه الكفاية . فنحن لانرغب في أن نكتب نصا جيدا بنوايا طيبة حتى يرضى عنا الجميع ، ولكن نريد أن نزعزع العقل الثقافي والاجنماعي السائد من خلال تحريك الاستبطان السيكولوجي والذاكرة التي تتوهم أنها ترشدنا الى طريق الفلاح . وقد يتجرأبعضهم ويفتي فيناويؤطرناضمن خانة الزندقة . هكذا هو الاستغلال المريب للمرجعية الدينية عندما نتبنى طروحاتها لنمرر خطابا معينا . أعتقد أن الاعتقاد القلبي هو أهم مايركز عليه الدين يعني أن الأحكام الجاهزة لاتستطيع أن تششقق عن القلوب .
ـماذا ستقول أختي خديجة عن تجارة الأجساد في واقعنا وهي تعد ثالث تجارة مربحة ؟
ـماذا تقول أختي خديجة عن تفعيل عائدات الخمور في الميزانية العامة ؟
أختي خديجة من لايكتب نفسه لايعول عليه ومن يتبنى صرحا سماويا بعيدا عن الواقع سيبتدع رهبانية جديدة .
حتى الاسلام الذي تود أختي الحديث عنه قدأفاض بالتعريف بهذه الصورفي حلالها وكيف كان الرسول عليه السلام يبين لصحابته أصول النكاح وكذلك عائشة زوجة الرسول عليه السلام .
أماعن الزنا فالأمر واضح من خلال أن نكشف عنها بالخيط الرفيع . أليست هذه صور من ديننا ؟
عموما أختي خديجة عندما نود أن نحاكم نصا من خلفية دينية بات من الضروري مراعاة قيمة الابداع التي تحرك المشاعر الخلاقة بعيدا عن التعصب .
محبتي الغالية .

العزيز مصطفى الهروب تحية طيبة وكل عام وأنتم بخير .
لقد حاولنا الخروج مما هو متعارف عليه . والأدب الحقيقي يعكس الرؤية الانتباه والذاكرة واللغة بموازاة مع الفكر طبعا ، لنقول للعالم سنكتب منا ولنا قصة تكشف الأسرار .
محبتي أخي مصطفى على الدوام .

تحية طيبة العزيز حمانو .
شكرا على مرورك البهي على النص .أتمنى أن لاتخبر والدها لأنها سنين خلت .يومه كنا نلبي الرغبة التي لسنا مسؤولين عنها .
محبتي

العزيز محمد بوبكر تحية طيبة لك ولكل سكان ازرو .
شكرا على كلماتك الرقيقة . انها الصورة التي طبعت بانطباع مراهق يومها كانت الرؤية تختلف لما هي علية الآن .
محبتي .