[يسعدني أن أقدم قصيدة من بين القصائد التي نظمها سيدي قدور العلمي في مدح المولى إدريس الأكبر والمسماة الدريسية، متبوعة بتتمة للسيرة الذاتية للشيخ

قصيدة الدريسية

يا حفيظ المصطفى يا الغوت الهمام غثنا يا مولاي ادريس بالكرايم

قسم 1
حق الله الحمد على نعمة الإسلام فاز بها من استوفى من أولاد أدم
وعلى الحبيب الماحي صليت خير الأنام اعداد موج البحر ومزن السما الساجم
واعداد جنس النبات عشوب النقا فالأكام وعداد ما في علم الحق الغني الدايم
والرضى على الأصحاب الماجدين الكرام ما اعبق فاغصان الياكات زهر ناسم
والأشراف أهل البيت علاج كل آلم بحبهم تغفر السيئات والأجرايم

قسم 2
يالمير المأيد بعز التقريب لالة الزهرا الطاهرة من شبه التدنيس
منك يسقى الغوت والجرس والنجيب وإمام الوقت عند باب حماك جليس
سامع ومطيع مشتمر للأمر وجيب تقضي الحاجة لكل زاير لا تعكيس
أما من امرؤ جاك في شد التشغيب ورجع بعد الأحزان ثوب الفرح لبيس
با غوث الزايرين يا مولاي ادريس
صارحني يا ابن عبد الله يا السلطان يا ابن المثنى الحسن غير عني
ما تزول علي عطفك في الضريح كيطان نترجى ود احسانك وقت ما وصلني
يا هلال هل الرفا والوفا والحسان أيلا اعطفتي أمر يعمل شرط لازم
شكاي ليك ارفعتو سمعوه جل الأقوام اشفايت الحسود الى رجعت حاشم

قسم3
أما من والي مشيت لمقامه واشكيت كان في ظني إلا يمد سريع يقيس
ومدحته فسجال نظمي كف احكيت بحضور القلب والحجا والطرف وجيس
ما سمعوا لى كلام ما قبلوا لي بيت منهم لا ضو بان لي بشعاع وقيس
واليوم منين راد ورضى رب البيت يكرمني ذا الجلال من له التقديس
الهمني الله ليك يا مولاي دريس
يا أفضل من يزار فغربنا ويقصاد يا خير من به ارباب اللغا تنادي
زكت في حرمك يا جد الأشراف الأمجاد زكات الضبيا فحرم النبي الهادي
ما اعقلنا عن سايل طردوه الجواد لو اضحى مثلي فسبيل الأوزار غادي
ليك تشهد بالجود الساخيين القدام مثيل عدي وزيد وثاجهم حاتم
الأنس والجان يشهدوا والوحوش الهوام والبحور وبرين وساير العوالم

قسم4
يا من بحره على الثرى دايم فياض لا تترك روض غلتي ظمأن يبيس
اعطف عليه عطفة مخنترة تشفي الغراض عطفت ناقة على بكرها بين العيس
يا ماسك بمنزلة علوها ما يخفض يا من نور النبي عليك ضياه شميس
جيتك ولهان مستهام قلبي مغتاض مهموم الفكر ساكني مكروب كبيس
اعزم لي بالعلاج يا مولاي ادريس
يا مقام الخير وكهف الأحسان والجود يا القطب السلطان الراقية بنوده
يا الحسني القرشي الهاشمي المرشود يا الوارث الفضل والحلم من جدوده
اسنيد المساكين والغربا وكل مفقود غانيين وفقرى بيك كيلودوا
أهل المدن وقريات وساكنيين الخيام والأقطار لا تعرف للهم أسيم
كافة ترغب وتنادي بفصيح الكلام وكافة ترحم بفضل الغني الراحم

قسم 5
من لا يسقي رياض غرسه من ماكم ما يدرك ما ينال بهجت زهر نفيس
من لا يبرا سقام ذاتو بدواكم لا زال بضر علتو معكور احسيس
من لا يغنى وفاز ورابح في حماكم يبقى جيبه على الدوام اصفر مفلس
يشهد بدر الدجا والفجر بثناكم ويشهد كوكب الثريا والبرجس
بحسن جمال سرك يا مولاي ادريس
دخيل جدك عين الرحمة النبي المرسول دخيل بأصحابه وأنصاره وحرمة الآل
دخيل بالحسنين وأمهم البتول دخيل جاه الإمام علي همام الأبطال
دخل بايمام الوسيلة شريف القبول بن مشيش العلمي شيخ ناس الكمال
والمجاهد راشد الوزير سيف اللطام رايس رجال الحرب فعركة الصوارم
ادخيل جاه سليمان مع الذكي الحجام وكل من هو والي فسوايح المراسم

قسم6
بوجودك يا سراج محفل أهل اليقين سعد الغرب بعد كان في قبرج نحيس
وانتصرت ملة النبي واشتهر الدين والحق سقام منهجه بعد التنكيس
وقطع سيف الهدى ارقاب المرتدين بالقهر ولا ابقى لا رهيب ولا قسيس
انبنت مساجد العباد والمبين وفنون العلم والتلا والتدريس
بوجودك يا الغوث مولاي ادريس
وانطرد غيم الجهل من القلوب بالنور مثيل ما تطرد الظلما من المنارة
بانت محاسن سرك يا بديع السرور كما تبان للأبصار كواكب السيارة
ظهرت الأؤليا العظما في كل جمهور يا بشارة أرض المغرب بالعمارة
ولا تزول لأجلك ذا الأرض حق ترحم واتنحجب من ساير الآفات والنقايم
أودع الله حكمته فيك يا الإمام بهيبة الملك ف ملوك الحكام حاكم

قسم 7
ما يعرف حق صافي الدر المكنون إلا تاجر بقمته عارف وكيس
كالناطق للبكام بجواهر الفنون والناشد للعجام شعر امرؤ القيس
كيف يشم المزكم الطيب المصيون ويصف محاسن الضيا بو جفن نعيس
كنز الؤلؤ والتبر في جبل زرهون والناس في فضيم فقرها في حال اخسيس
زر إذا أردت حاجتك مولاي ادريس
أش رى من لا زار وقر ضو الأبصار واحترم الله بما ضمه داك القبر
آش رى من لا اعتكف فيه ليل ونهار وآش راى من لا صلى فالضريح الفجر
آش رى من لا نفل فالصحن المسرار وقابل القبة المبروكة وسار يذكر
آش رى من لا برد لهفات الاقتحام من مياه فديك الخصة بطعم ناسم
كن بلها سكبت بالشوق دمع النيام بصوت زين تهلل وتبدل النغايم

قسم 8
أيا مول المقام المنير الوهاج كبدر ارخى منارو في داج عبيس
نعت القبر الشريف بالحلة والتاج سلطان لجارية وجيبة راح عريس
ولبس من كل لون باهي حسن دباج أبيض وأصفر وجلنار وخضر سريس
واصبح كنزه كما البحر يرمي بماج طالب دينار من سبيله ياخد كيس
ينبوع الجود والفضل مولاي ادريس
شوق المحبة جبل زرهون يا المغرور علاج دنية الغرور الذكر والزيارة
كيف أمرنا نبينا الزكي المبرور بالدعا عند قبور سياتل الغارة
تعيش في زمانك هاني بالأفراح وسرور وتموت شاهد مكروم بفرحة البشارة
ينكرم من كان لدار لكرايم غلام وينمجد من كان على مجدها ملازم
قبل مديحي يا بن سيد العراب والعجام لأن القبول سجية في أولاد هاشم

قسم 9
يا بدر لا يغيب عني حسن ضياه ولا يعرض لي على سناه ظلام غليس
خرق ديوان مهجتي بنسيم هواه كيف اخرق حب ليلى مهجة قيس
مهما نتفكد الضريح ومن فحماه نحس بساكني بغير نسيم يميس
من منة خالقي علي سبحانه جعلك ربي لغربتي عزوة وونيس
يا شمس هلال الكمال يا مولاي ادريس
من تولج ينحاز على اشراف العرب يرتفع ويدرك في مقامهم هيبة
أهل الدروع والقنا والعتاق النجاب والسيوف والرماح الراشقة عطيبة
أهل الصفا والصدق والوفا وأهل الأداب والسخا والحلم المكمول دون ريبة
طيبكم أستنشق مهما تهب الأنسام مثيل ما يعبق طيب الروض بالنسايم
كلزهار إيلا عقبت في رياض مبسام كن وزرا بالتيجان والعمأيم

قسم 10
يا رايد منزلة علوها سمك العلو ابن بجوراها من الطاعة تلسيس
واعزم بخروج كربك من بحر اللهو قبل لا يبقى عليك موج بريح عكيس
مرمود العين ما يميز حسن الضو من لمعات الشعاع وحرارة الوطيس
روم أهل الأمن والشفاعة وأهل السخو تستامن ما تلا يعقبك زي نحيس
إيلا تقصد سيدنا مولاي دريس
العزيز على الله في الخلق عبد مطاع إيلا يفكر ملقاه يسلوا دموعه
حر سكرات الموت والآخرة والصداع ضيق قبرو وسآل ملايكه وروعه
ما عرف ما يلقى إنسان يوم الوداع حين تقطع الياس الأهل من رجوعه
يا حسرة العاصي مثلي كثير الاجرام من مضى عمرو في السيات والمآثم
لكن رحمة الله تطفي اشرار النقام وشفاعة المصطفى بها المسيء زاعم

قسم 11
حرمة جاه النبي وحمزة والعباس والكعبة والبقيع والبيت المقد س
حرمة موسى الكليم واليسع وإلياس والخضير الفضيل والسيد أويس
حرمة داود الزكي الطيب الانفاس وسليمان الرسول والست بلقيس
حرمة يعقوب والاسباط خيار الناس حرمة جاه الخليل وأيوب وإدريس
قضي لي ما نريد يا مولاي دريس
خذ لك إفادة من طبع رايق غريز حكمة ناجم من شيخ واخد الاجازة
يا الحافظ ذا الحلة الفايزة بتطريز فز بجمال بهاها غاية المفازة
كن ياقوتة خضرا فسلوك يبريز فتاج أمير مقلد سيف للبرازة
والسلام على الودبا والبدور العلام ما زهرت كواكب الدجا بضو باسم
والعفو والغفران يعم كل نظام من كريم الكرمة صابغ النعايم

عرف عن الشيخ عبد القادر العلمي تعلقه الشديد بالمولى ادريس الاول، فبعد عودته من رحلته للمراكش الى الحاضرة الإسماعلية مكناس، لازم الشيخ عبد القادر العلمي زيارة ضريح الإمام ادرس الاكبر ;كان كثير اللهج والذكر لقطب المغرب سيدنا إدريس الأكبر(1)وبالأخص يوم الجمعة، ولم يتخلف عن الصلاة بالزاوية الزرهونية لا صيفا ولا شتاءا طيلة ثلاتين سنة، وقيل إنه لا يشرب ماء من الجمعة الى الجمعة الأتية إلا من خصة الصحن الكبرى بضريح مولاي إدريس(2).وكان ذهابه لزرهون كل جمعة يتطارح على شريف تلك الأعتاب يتضرع الى مولاه في تنوير سريرته وصفاء باطنه وتطهيره من الروعونات النفسية(3)
وفي الساق ذاته تذكر العامة في أخبارها عن الشيخ عبد القادر العلمي أنه كان يطيل المقام بضريحه، وكان يشهر بأن الفتح وقع له على يديه، بما شاهده من عظيم مكانته ورتبته في الولاية(4)، يقول سيدي قدور العلمي في إحدى قصائده المشهورة الجمهور(5):
زان المغرب وابتاهج بالساكن فاس وتيسم ثغر صورتو من بعد التعبيس
طاعت ورضات وهترات جميع الناس وبمجالسها في كل مسجد للتدريس
هاك آيات يعرفوهم كل اجناس بمحاسنهم اولاك من ليد التقديس
سلتك برجال فاس ورجال مكناس ورجال سجلماسة ورجال غريس
آمن لي دعايا يا مولاي إدرس
تروي الذاكرة الشعبية (6) في وسط الملحون، أن الشيخ عبد القادر العلمي كان في يوم من الأيام داخل ضريح المولى إدريس الأكبر، وبقي به الى أن أدى صلاة العشاء، ثم خرج ونام فرأى في منامه طائرا أبيضا حط فوق رأسه، ثم نزل فأقترب من الضريح على مهل وطار مرة ثانية، فسمع هاتف يقول :نم على راحتك فقد صفى قلبك وسما قدرك وأنت من الأمنين المخلصين ،وفي الصباح روى ذلك على أحد الشيوخ المشيشيين فابتسم وقال له:الطائر حظك، ثم سأله :كيف ذخلت الى الضريح ؟وكيف خرجت منه؟فقال الشيخ عبد القادر العلمي :دخلت أطلب الدنيا وخرجت معرضا عنها،بما أحسست به وأنا بداخل الضريح أبيتهل إلى الله(7)
إذن فالفتح الذي أشار اليه العباس بن إبراهيم (8) وقع للشيخ قدور العلمي على يد المولى إدريس الأكبر، والفتح هو مرتية عليا في مراتب التصوف والولاية لا يتأتى إلا بعد غمار المجاهدة النفسية والرياضات الروحية ،وعليه فلا غرابة أن ينظم الشيخ عبد القادر العلمي لشاعر المحب قصائد مديح وتعظيم للمولى إدريس، فحضوره يكاد يكون كليا في قصائده التي نظمها في هذا الغرض، الذي يسمى عند الباحثين يقصائد الدريسيات.
-----------------------------------------------------------------
(1)_ العباس بن إبراهيم،الإعلام لمن حل مراكش وأغمات من الأعلام ،تحقيق عبد الوهاب بن منصورالمطبعة الملكية الرباط،1677م،الجزء الثامن،ص458.
(2)_ نفس المصدر،ص462-463.
(3)_ عبد الرحمان بن زيدان،إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس ،المطبعة الوطنية،الرباط ، 1349ه/1931م،الجزء الخامس،ص337.
(4)_ العباس بن ابراهيم ،الإعلام...،ص 458.
(5)_ يطلق إسم الجمهور على القصائد التي ينظمها سعراء الملحون في الأؤلياء ،إما لمدحهم أو التوسل بهم، وتسمى جمهور الألياء.عباس الجراري ،معجم مصطلحات الملحون،مجلة المناهل، الرباط،1978العدد11،السنة الخامسة،ص27 .
(6)_عبد الرحمان الملحوني،شاعر مكناسة الزيتون عبد القادر العلمي ،إطلالة على حياته من خلال شعره،الجانب الأجتماعي والصوفي ،سلسة أعلام الملحون ،منشورات الشيخ الجيلالي امتيرد،مراكش 1992،ص35.
(7)_ المرجع نفسه ، ص33.
(8)_ العباس بن إبراهيم ، الأعلام....،ص458.

كل الشكر لك أختي المبدعة المتألقة أمال خشان على هذه القصيدة الرائعة والسيرة الداتية لشاعر الجليل سيدي قدور العلمي
بارك الله فيك أختي وجزاك الله خيرا على هذا الجهد الطيب

اختي الغالية
والاستاذة الجليلة
امال خشان
انت امال المنتدى
نشكر
اختيارك الجليل
لقصيدة الدريسية
لسيدي قدور العلمي
فهاتي
حبيبتي
المزيد
وما نحن هنا الا لنفيد ونستفيد

تحياتي الخاصة
ومودتي الخالصة

سعيد محمودي كتب:

كل الشكر لك أختي المبدعة المتألقة أمال خشان على هذه القصيدة الرائعة والسيرة الداتية لشاعر الجليل سيدي قدور العلمي
بارك الله فيك أختي وجزاك الله خيرا على هذا الجهد الطيب

انه لمن دواعي سروري ان اعرف بهدا الشيح الجليل الذي اعطى لفن الملحون الشيء الكثير لذا يسعدني ان اواصل تعريفي به في كل فرصة اتيحت لي عبر هذا المنتدى الغالي
أمال