منتديات دواوين الثقافية و الأدبية

عملا بالمثل الفرنسي القائل " les dames d abord "
فإني اقترح قصيدة " يا عقلي يا التالف ساعفني " لاختنا الزجالة
فتيحة رشاد،هذه الخدومة النشيطة ،و التي لها حضور فاعل في المنتدى
أتمنى ان يتسع صدرها لملاحظاتنا ،كما ارجو من الاخوان المتدخلين
ان يكون انتقادهم بناءا ،و ان يعتمدوا في تحليلهم النقدي على الادلة و القرائن
اترك للاخت فتيحة رشاد الحق في القبول او الرفض
فان قبلت ان تخضع قصيدتها للتشريح و التحليل النقدي
نبدأ نقاشنا الذي اتوقعه ان يكون مثمرا
سيما و ان الغاية الاسمى هي القصيدة الزجلية
و التي يطمح كل منا حسب موقعه للرقي بها
ننتظر موافقتك
و في انتظار ذلك تقبلي فائق احترامي و تقديري
اخوك علي

يا عقلي يا التالف يا المهبول
مالك امقابل هذا اش دار وذاك اش اقول
مالك ياعقلي مخلي فمك محلول
واش معرفتيش المثل اش كيقول
الذبانة ما تدخل غير الفم المحلول
بارك عليك مااتعيش منبوذ و مذلول
وتجمع في الدنيا شلا من اذنوب
يا عقلي يا التالف يا المهبول
قم اسجد وثوب لخالق الوجود
في هذا شهر مغفرة الذنوب
لا تكون لعين ومخبول
وا ثبث راسك بالكذوب
راه ما ينفع غير المعقول
راه القمح ما يجي غير من اسبول

بكل عز وافتخار
اضع قصيدتي المتواضعة بين يدي الاساتذة الاخيار
وفي النصائح والتوجيهات بصدر رحب انا في الانتظار
فلا ذاعي لاستشارتي فانا منكم وابنة الدار
فقلبي وقلمي للحرف ينشدان الاستقرار
فهيا يااستاذي العزيز لا تتردد وخد القرار
مع اغلى التحيات

ساكتفي هنا بإبداء بعض الملاحظات ،على امل ان يشاركنا باقي الاخوان بملاحظاتهم و آرائهم ،و ذلك ايمانا منا بالنقاش الجماعي المثمر ،و الذي حتما سيغني الموضوع .
القصيدة هي أولا و قبل كل شيء خطاب زجلي للأنا الشاعرة مخاطبة " عقلها " ،تلومه على نزعته و اختياراته السلبية في علاقاته بالحياة ،انه عتاب على المسار السلبي لهذا العقل ،في علاقته باختياراته ،التي فرضت بقوة الاستلاب تبعية هذه الانا لكل هذه المخلفات السلبية .
بالنسبة للغة الزجلية : لغة بسيطة و بساطتها مردها بالاساس الى الصورة الشعرية ،صور ليس فيها حفر عميق لذا فان هذه اللغة جاءت بسيطة و عادية ،لغة المحكي اليومي بشفافيتها و عفويتها .
لقد ركزت الناظمة اهتمامها على القافية التي جاءت باسترسال على رأس كل سطر ،مما ادى الى اختلال في الموسيقى الخارجية
القافية الاولى كانت لامية يسبقها مد بضم ثم تخللتها قوافي أخرى ،فالتنويع هنا لم يكن سوى اضطراريا ،بمعنى ان الناظمة استنفذت كل قافيتها الاولى و اضطرت للاستعانة بقافية اخرى بتركيبة فونولوجية و ايقاع حرفي اخر .
ليس هناك اي خطاب ضمني قد نستقرئه من النظم ،لذا فاننا هنا امام نظم بخطاب تقريري مباشر .
الزجل هو الشعر الذي نكتبه بلغتنا الام اي العامية ،تلقيحه بكلمات عربية فصيحة جائز،لكن في حالة ما تعدر علينا ايجاد كلمة عامية تعكس البعد الدلالي لمتخيلنا الزجلي ،فقد كان لزاما على الناظمة عدم استعمال كلمة " قم " لان هناك مقابل لفظي دارجي للكلمة " نوض ـ وقف " .
اكتفي بهذه الملاحظات و اتمنى صادقا ان يتسع صدر اختنا فتيحة رشاد لنقاشنا هذا .
فتواجدنا معا في هذا المنتدى هو من اجل ان نفيد و نستفيد ،نتعلم من بعضنا البعض

مودتي و احترامي للجميع

أشكرك أخي وأستاذي العزيز علي مفتاح على عناء قرائتك وتحليلك لهذه القصيدة المتواضعة لأختنا الفاضلة
فتيحة رشاد التي طالما تلح وتصرعلى طلب نصائحنا
كنا بودي أخي مفتاح أن أشارك في تحليل هذه القصيدة ولكن أخي نظرا لمستوى التقافي للأسف لاجيد التحليل
ولكن أتدوق القصيدة وقصيدة أختي فتيحة رشاد قصيدة متواضعة والاخت فتحية إنسانة مبدعة ولها ميزة تحسد عليها لأنها تتفاعل مع جل القصائد وترد بقصيدة أخرى وهذا شيء جميل ولكن لم تجتهد في هذه القصيدة كما ينبغي وأنا على يقين بأنها ستكون لها الكلمة في القريب إنشاء الله
كما أتمنى منك أخي مفتاح في أسبوع المقبل إنشاء الله أن تختار أحدى قصائدي و تركز على نقط ضعف مافي القصيدة وهذا ماأتمناه
نشكرك أخي علي مفتاح على ملاحظاتك القيمة التي سنستفيد منها إن شاء الله ونشكرلك نبلك ونعتز بشهادتك
وأتمنى أن أكون في مستوى رؤيتك بارك الله فيك

اخي الكريم علي مفتاح
لك زجيل الشكر والامتنان
على فتح النقاش
وكما فال الاستاد سعيد محمودي
فعلا انا هنا لاتعلم
اعرف انني في هذا المنتدى
اقف وحرفي بجانب اهرام الزجل
وهذا في حذ ذاته شرف لي
وشرف لي ان يتشرح حرفي واعرف دائي
وفي نقدكم يكون دوائي
شكرا جزيلا لك استاذي واخي الكريم علي مفتاح

الحمد لله على سلامتك
اخي الكريم سعيد محمودي
شكرا على تعليقك
فهذا سوف يزيد المنتدى بهاء
لانه لا خير في ان نكتب
من دون معرفة راي الاخرين
وهذا الاجتهاد من طرف الاستاذ الكريم علي مفتاح
سوف تكون له بذوره
وتنمو معه حبكتي للزجل
فهذا ما اصبو اليه
وغايتي منذ دخلت المنتدى
وانا هنا بانتظار جميع النصائح والتعليقات
تحياتي الخالصة
ومودتي الدائمة

اولا اشكرك الاخت فتيحة رشاد لانها كانت السباقة لوضع قصيدتها في المختبر
واشكر الطبيب والمحلل لعينات القصيدة الاخ الجليل السي علي مفتاح وانا اعتبره مختص في هذا المجال

أما في يخص راي المتواضع في القصيدة وبحسي الفطري واستسمح الاخت فتيحة رشاد
أن القصيدة فيها تكلف وينقصها إقاع في النظم

لكن الاخت فتيحة رشاد لها حس زجلي وحب لمطالعة الزجل وتتبع كل ما يكتب ما يعني انها سيكون لها شأن في المستقبل

تحياتي للاخ علي مفتاح على المجهود الذي يقوم به
تحياتي للاخ السي سعيد محمودي
تحياتي للاخت الزجالة فتيحة رشاد

اخي واستاذي العزيز
عيد السلام البعليوي
لك مني احر واحلى السلام
بكم وبنصائحكم
اتوق للرقي في نحث الكلام
شكرا على توضيحاتك
بصدر رحب استقبلتها
وعلى ارض الواقع انشاء الله اجسدها
مودتي زاخوتي الصادقة

يا عقلي يا التالف يا المهبول
مالك امقابل هذا اش دار وذاك اش اقول
مالك ياعقلي مخلي فمك محلول
واش معرفتيش المثل اش كيقول
الذبانة ما تدخل غير الفم المحلول
بارك عليك مااتعيش منبوذ و مذلول
وتجمع في الدنيا شلا من اذنوب
يا عقلي يا التالف يا المهبول
قم اسجد وثوب لخالق الوجود
في هذا شهر مغفرة الذنوب
لا تكون لعين ومخبول
وا ثبث راسك بالكذوب
راه ما ينفع غير المعقول
راه القمح ما يجي غير من اسبول

تحية المحبة الصادقة الفياضة بمعاني الاخوة.
لعل اول ما يمكن ان اصدر به رايي في ابداعك اختي الفاضلة ، هو اني اثمن فيك واكبر حبك للكتابة ، والابداع ،وهو شيء جيد في زمن ابتعد فيه الناس عن الابداع والمبدعين ،بغض النظر عن قوة الابداع والمبدع، فهنيئا لك هذا الارتقاء الصعب الذي يجعلك من النخبة القليلة المحبة للابداع والمبدعين، وانا اكاد اجزم ولو حلفت ما كنت حانثا انك ستقولين لنا شيئا نبهر به يوما ، نظرا لروح الاصرار التي تتميزين بها.
لااريد ان اعالج قصيدتك بميكانيزمات نقدية صارمة لاسباب عدة ، اولها كونك مبدعة في طور الابتداء ، واي نقد صارم لابداعك ربما يقضي على روح الابداع فيك ، لذلك لزم ان نراعي هذا الامر حتى لانحرق المراحل، وثانيها ان ما تقدمت به من خلال محاولتك الزجلية هاته يحمل بعدا صوفيا رائعا واي نقد ادبي صارم قد يضيع علينا المعاني السامية لموعظتك التي تتخذ بعدا ايمانيا راقيا.
وقد اعجبني تصديرك لزجليتك باتهام عقلك بالمهبول على طريقة اهل التصوف الذين يعظون غيرهم باتهام انفسهم ، وهو اسلوب الوعظ بالحال قبل المقال، وقد عملت الاخت فتيحة على اتهام العقل على اعتبار انه المسؤول عن تصرفات الانسان ، وهو مناط التكليف الالهي في جميع الشرائع والاديان،كما عملت خلال زجليتها على استعمال اسلوب الاستفهام الانكاري، واسلوب الاتهام، واسلوب الامروالنهي وهي اساليب تمتح من قاموس التصوف كما في كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني لسيدي عبد القادر الجيلاني، الذي يعج بهاته الاساليب - الاتهام والتوبيخ وا لاستفهام والامر-
كما استعملت المبدعة اسلوب الحكمة من خلال ادراجها لحكمة مغربية تثير الاشمئزاز لتجعل المتلقي يدرك حجم قبح الفعل المنهي عنه، اما ما لم توفق فيه الاخت فتيحة هو وضع محسنات بديعية من مجاز واستعارة وجناس ومقابلة وطباق وغيره من المحسنات التي تعطي جمالا للقصيدة وتجعل المتلقي يستمتع بها ، فقد كان كلامها مباشر جدا ،وهنا اطلب من الاخت فتحية ان تقرا قصائد الملحون فهي غنية بتلك الصور الجميلة لتساعدها في تحسين ادائها ، كما ان الزجلية لم توفق على مستوى الجرس الموسيقي ، لكن هي امور تقدرين على توظيفها مستقبلا وترقين بابداعك لعليين لتغردي عاليا بين الازاهر .

بداية تحيتي الخالصة والصادقة للأستاذ المبدع والناقد علي مفتاح على المجهودات الجبارة التي يقوم بها من أجل الرقي بهذا المنتدى وذلك من خلال خلق جو ثقافي ينبني على التنقد البناء والتحليل الموضوعي للكتابات الشعرية والزجلية المنشورة في منتدى دواوين.
بالنسبة للزجالة العصامية فتيحة رشاد لقد سبق لي في مناسبات سابقة أن لاحظت على بعض كتاباتها الزجلية ونصحتها أن لا تنساق وراء القافية التي تعتمد على الحرف الواحد ، ثم لاحظت أن لذيها مشكلا في تقطيع القصيدة مما يفقدها الشاعرية وتصبح مجرد كلام عادي لا شاعرية فيه..
هناك أيضا كلمات كتبت باللغة العربية الفصيحة بينما كان من الاجد أن تكتب بالدارجة كما لاحظ على ذلك الاستاذ علي مفتاح..
ولاحظت كذلك تاكرارا غير مرغوب فيه مثل ( يا عقلي ..يا التالف...يا المهبول )أي تكرا ر حرف التاء 3 مرات في شطر واحد في الوقت الذي كان عليك أختي فتيحة ان تتجنبي هذا التكرا مثلا ( عقلي ياالتالف المهبول)
وهناك تكرار آخر جاء في الابيات التالية :
مالك ياعقلي مخلي فمك محلول
واش معرفتيش المثل اش كيقول
الذبانة ما تدخل غير الفم المحلول
هناك أبياتا تفتقد للحس الفني والشاعرية المفترضة ''
يا عقلي يا التالف يا المهبول
قم اسجد وثوب لخالق الوجود
في هذا شهر مغفرة الذنوب
وأخيرا القفلة كما يصطلح عليها في لغة الزجلة أي نهاية القصيدة لم تكنفي المستوى المطلوب

وا ثبث راسك بالكذوب
راه ما ينفع غير المعقول
راه القمح ما يجي غير من اسبو
ما معنى واتبث راسك بالكذوب ؟؟
ملاحظة اخرى تتعلق بالكتابة الزجلية أي كتابة الحروف بحيث غالبا ماتكتب كما تكتب باللغة الفصحى في الوقت الذي كان يجب ان تكتب كما تنطق ( الكذوب تكتب لكذوب)
أخي علي مفتاح قد تلاحظ أنني ركزت على الشكل ولم أتطرق للمضمون حتى أفسح المجال لباقي المبدعين للتطرق إليه كل من منظوره .
أرجو من أختنا المبدعة أن تتقبل منا هذا النقد البناء وليس الهدام حتى ترقى بمستواها لأنني اشم فيها رائحة مبدعة واعدة تعد بالشيئ الكثير إن شاء الله
مودتي الخالصة

اخي الكريم
واستاذي الفاضل
رشيد ايلال
لقذ تشرفت بمرورك البهي
واشكرك على نصائحك المفيدة
حثما سابدل المستحيل
لبلوغ الهدف المنشود
ابدا لن اتراجع ولن امل
فالحياة كلها امل
ومستعدة لسماع كل التعليقات والتوجيهات
فانا لازلت مبتدئة
وفيكم اخوتي وضعت كل الثقة
وبجواركم ابقى ملتصقة
تقبل اخي شكري ومودتي
واترجاك ان تاخد من وقتك
وتمر بمساهماتي
لك كل التحيات واغلى المتمنيات

الاخت الكريمة الزجالة المبدعة فتيحة رشاد

لا اريد ان اكرر ما قلته في شخصك بالسابق، اوما قاله الاخوان بخصوص حضورك المتميز
ونفسك الطيبة واستعدادك لتعلم شيئا يفيد بكل تواضع، قد سبق وقلت ان فتيحة رشاد كسب لهذا المنتدى ولنا جميعا
ونحن دائما نذكرك بخير وان توضع اول قصيدة للتشريح من قصائدك، دذا فقط يؤكد ما قلناه سلفا بخصوصك
وفقك الله الى ما هو ارقى واجمل ودمت متالقة : انسانة وزجالة

القصيدة

ما اروع هذا المطلع
يا عقلي يا التالف يا المهبول
بحيث ان "يا" هنا ليست للنداء ولكن للتهكم والاستخفاف بهذا العقل الذي تحمّل عبء مراقبة الناس دون فائدة

مالك امقابل هذا اش دار وذاك اش اقول

من الناحية الابداعية هناك فرق جلي بين روعة البيت الاول وبساطة البيت الثاني

لدي اختي رشاد بعض الملاحظات ، ارجو من الاساتذة ان يصصحوا لي لو ارتكبت اي خطا ما دمنا في هذه الجلسة الحميمية نفيد ونستفيد في نفس الوقت:

خلال قراءة القصيدة يتضح جليا ان الاخت فتيحة رشاد تكون لها في عقلها صور في غاية الجمال ، لكن تنقصها بعض اليات الكتابة الزجلية:
بحيث تستعمل بعض الكلمات من الفصحى، مثلا: "قم" و"مغفرة"
وعليك اختي ان تنتبهي لبعض الكلمات التي تكسّر رونق الكتابة الزجلية:

مثلا في قولك:
راه القمح ما يجي غير من اسبول

هنا كلمة "غير" كان على عليك ان تتخلصي منها وتجدي تركيبة اكثر جمالية لان "غير" تدخل في نطاق الكلام العادي
وايضافي قولك:
راه ما ينفع غير المعقول
وايضا في قولك:
الذبانة ما تدخل غير الفم المحلول
ومن جهة اخرى لابد من الانتباه الى جانب التكرار:
تأملي اختي هذا الشطر:

مالك امقابل هذا اش دار وذاك اش اقول
مالك ياعقلي مخلي فمك محلول
واش معرفتيش المثل اش كيقول
الذبانة ما تدخل غير الفم المحلول

وهذا تكرار قريب ، خصوصا وان الشطر جاء في مطلع القصيدة

مودتي

يا عقلي يا التالف لمهبول
اشبيك واش اداك لفضول
مقابل هذادار
وذاك اش يكول
مالك مخلي فمك محلول
يكول المثل الكامل المكمول
الذبانة ما تدخل الفم المزموم
تجمع كركور معاصي
وشواري من الذنوب
ياعقلي ياالتالف لمهبول
اجمع النوضة
توضى وصلي وثوب
ياك باب الثوبة ماهو مسدود
لايغرك راسك بلكذوب
تعيش ملعون او مخبول
را مايتفع غير لمعقول
والذرية ما اتجي من السبول
يا عقلي ياالتالف لمهبول
احمد الله الواحد المعبوذ
الثوبة وقتها ماهو محدود
ولعمر غادي مزروب
ياعقلي كون ارزين
وبالحكمة كون مجدوب

اخي العزيز
واستاذي الكريم
ابراهيم الرامي
والاخ الودود
والاستاذ الفاضل
السعيد بن العيدود
زادت معزتكم في قلبي
و انتم تمرون من دربي
حفظكم الله ربي
وسوف اعمل كل ما في جهدي
حتى الزجل حقه استوفي
لقد عملت مابوسعي
ونصائحكم دوما ابغي
لكم كل التحيات والود
مع بافة مشوم ورد

تتبعوا دائما حرفي والنصائح لي اسدي
لكم ودي وشكري

أشكر الزجالة فتيحة رشاد على قبولها إجراء وصفة نقدية
على ذات قصيدتها ، كما اشكرها على سعة صدرها وبعد نظرها
ومن خلال ذلك قرأت النص وسجلت بعض الملاحظات البسيطة
في كتابة بعض الكلمات وحاولت أن أصحح طريقة كتابتها زجلا .
وللأخ المبدع علي مفتاح جزيل الشكر .

1 ــ يا عقلي يا التالف (يا لتالف) يا المهبول (يا لمهبول)

2 ــ مالك امقابل(مقابل) هذا اش دار وذاك اش اقول(يـﮜول)

3 ــ مالك ياعقلي مخلي فمك محلول

4 ــ واش معرفتيش(ماعرفتيش) المثل اش كيقول ( كيـﮜول)

5 ــ الذبانة ما تدخل غير الفم (للفم) المحلول

6 ــ بارك (باركـَه)عليك ما اتعيش(ما تعيش)منبوذ ومذلول
(نعت واحد مبلغ الرسالة)
لنقول : باركـَه عليك ما تعيش مذلول

7 ــ وتجمع في( ف ) الدنيا شلا من اذنوب

8 ــ يا عقلي يا التالف يا المهبول

9 ــ قم اسجد وثوب لخالق الوجود (لوجود)

10 ــ في( ف) هذا شهر مغفرة الذنوب
( يستحسن حذف حرف الفاء في بداية الكلام )
واضافة الأف واللام لكلمة "مغفرة" واضافة حرف الجر" من"
قبل كلمة الذنوب لتكتمل المعنى ونقرأ البيت كما يلي :
هذا شهـر المغفرة من اذنوب

11 ــ لا تكون لعين ومخبول

12 ــ وا ثبث ( وتبث) راسك بالكذوب (من لكذوب)

13 ــ راه ما ينفع غير المعقول

14 ــ ورا الـقمح ( لـﮜمح ) ما يجي غير من اسْبُول

ـــ ـــ ـــ

كما أقترح ومن خلال صور التوعية والإرشاد الواردة في النص
لو جاء تسلسل كلمات التوعية بالتتابع
ثم تليها صور الإرشاد والتحلي بما هو صائب
ونقرأ النص كما يلي :
1 ــ يا عقلي يا لتالف يا لمهبول
2 ــ مالك مقابل هذا اش دار وذاك اش يـﮜول
3 ــ مالك ياعقلي مخلي فمك محلول
4 ــ واش ما عرفتيش المثل اش كيـﮜول

5 ــ الذبانة ما تدخل غير للفم المحلول
6 ــ باركه عليك ما تعيش مذلول
7 ــ وتجمع ف الدنيا شلا من اذنوب
11 ــ لا تكون لعين ومخبول
12 ــ وتبث راسك من لكذوب

8 ــ يا عقلي يا لتالف يا لمهبول
9 ــ قم اسجد وثوب لخالق لوجود
10 ــ هذا شهـر المغفرة من اذنوب
13 ــ راه ما ينفع غير المعقول
14 ــ ورا لـﮜمح ما يجي غير من اسبول

السلام على الجميع
أقترح على الأخت فتيحة رشاد أن تسجيل كل الملاحظات وأن لا تقوم بتنقيح القصيدة مباشرة إلا بعد انتهاء كل المتدخلين من إبداء آرتئهم وانتقاداتهم البناءة طبعا حتى يتسنى لك أختى ان تختاري انت الصيغة النهائية للقصيدة من وجهة نظرك ..
مودتي الخالصة

الاخوان الكرام اعضاء المنتدى بعد الاذن من الاخت فتيحة رشاد واستشارتها اقترح عليكم بعض التغييرات لقصيدتها
ياعقلي يا التالف يا المهبول ومن كانت له ملاحظات فاليتفضل

يا عقلي يا التالف يا المهبول
مالك امقابل هذا اش دار وذاك اش اقول
مالك ياعقلي مخلي فمك محلول
واش معرفتيش المثل اش كيقول
الذبانة ما تدخل غير الفم المحلول
بارك عليك مااتعيش منبوذ و مذلول
وتجمع في الدنيا شلا من اذنوب
يا عقلي يا التالف يا المهبول
قم اسجد وثوب لخالق الوجود
في هذا شهر مغفرة الذنوب
لا تكون لعين ومخبول (ما معنى مخبول ) الاخت فتيحة رشاد
وا ثبث راسك بالكذوب
راه ما ينفع غير المعقول
راه القمح ما يجي غير من اسبول

********************

عقلي يا تالف يا لمهبول
مقابل هذا وذاك اش إكَُول
عقلي مالك فمك محلول
نستي لمثل اش إكَُول
ياك ذبانة تدخل من كان فمو محلول
إكفيك ما تعيش منبود ومدلول
وتجمع ف دنيا شلا ذنوب
يا عقلي يا التالف يا المهبول
سجد لخالق وحدو وثوب
لاتغفل لاتكون لْعين مَعْلول
هذا شهر الغفران ربنا إغفر ذنوب
ياك آعقلي لعْقلْ إنفع عند هل لعقول
ترزّن وثبَّتْ راسك من لكذوب
ولكُْمح ما ثْمر بلا سبول

مشكورة اختي لانك اعطيتني ضوء الاخضر لتصرف وارجو ان اكون قد وفقت ولم أخل بما كنت تقصدين

زائر

الى الباهية فتيحة رشاد

دفني دفني الهدرة
وضربي وغرقي الضربة
ومتخليشي الغبرة
الكلام كنز
خصو التقييدة
واللي بغاه
ماشي غير بنضرة
لك كل الاحترام واحيي فيك هده الروح المبدعة واشكر كل الاساتذة على ملاحضتهم القيمة

الف شكر
والف تحية
للاستاذ الجليل
المفضل الياموني
على مروره ونصائحه
مودتي الصادقة

زائر

شكرا لاساتذة الكرام على هذه القراءات المفيدة.شكرا للكبيرة الاستاذة فتيحة.بصراحة اشد على يدها .وانا مطمئن على مستقبلها ان شاء الله في الزجل لان ارادتها قوية جدا تفيد على انها سوف تدخل الزجل وسوف تبدع فيه قصائد مهمة وما علينا الا ان ننتضر .من انسانة متابرة ومجتهدة .تحب الكتابة .بشغف كبير .وكل انسان يبدأ ببساطة ثم يبدع ادا توفرت الارادة فالارادة اصل كل شيء والمتابرة تعطي النتائج.اما {ايي في القصيدة فا اختنا فتيحة بينة على انها تريد ان تقول اشياء كثيرة في دواخلها غير انه بعض تقنيات الصياغة تنقصها ستتعلم مع مرور الايام ومع قراءة الكثير من التجارب . فاني مند ان قرأت لها اول لحضة احسست بحسها الشعري الا انه تنقصها بعض التقنيات التي نتفاوت فيها كلنا فكل واحد فينا له نقط ضعفه ونقط قوته . فنقط الضعف يمكن ان نتغلب عليها بالقراءة المتكررة والمتنوعة .واتمنى للغالية فتيحة رشاد مستقبلا زاهرا في القصيدة الزجلية

اخي العزيز
والاستاذ الجليل
المفضل الياموني
اشكر نقدك وتعليقك
المعقول
اشد على يدك بحراره
لان محبتي لك لم تخول لك الا قول الصراحة
فانا احب ان اتعلم ولا ان اجامل
وكيف كيقول المثل المغربي اللي بغى الصنعة يحني الراس
ولكن انا معكم اتعلم وراسي مرفوع بحبكم وتقديركم
وجهدكم النبيل من اجل ان ينتعش حرفي
ويثمر وفي المستقبل يجدي
تحياتي
فوجودي بفضلكم
واغلى التحيات لكم

» يا عقلي ياالتالف ساعفني
» كن عقلي ينفعني